О пьесе Вильяма Шекспира “Венецианский купец”
Змею обойдешь, а от клеветы не уйдешь.
(Пословица русского народа.)
В последние годы ряд театров обратились к пьесе Шекспира “Венецианский купец”.
Я прочитал эту пьесу когда-то давно, Много лет не возвращался к ней и смутно помнил ее содержание. От прошлого у меня осталось впечатление, что смысл пьесы в проповеди злобного, животного, средневекового антисемитизма. Поэтому для меня явился загадкой интерес современных театральных режиссеров к этой пьесе. Неужели я ошибался? Неужели режиссеры, ставящие эту пьесу, проникли в недоступную мне глубину произведения, нашли в нем что–то гуманное, светлое?
Я решил ознакомиться с обстоятельствами, породившими пьесу, внимательно прочитать ее вновь и попытаться свежим взглядом оценить ее смысл.
* * *
Шекспир (1564 –1616), написал эту пьесу примерно в 1596 году. Первая постановка состоялась в1598 году, издана пьеса в 1600 году.
Пьеса писалась Шекспиром после отшумевшего антиеврейского шабаша, вызванного судебным процессом и последующей казнью (1594г.) португальского марана Родриго Лопеса. Он был ложно обвинен в намерении отравить королеву Елизавету. Лондонский люд и скорей всего сам Шекспир верили в этот инспирированный процесс. Соответственное настроение Шекспира безусловно нашло отражение в его пьесе.
После казни Лопеса большим успехом пользовалась пьеса Кристофера Марло «Мальтийский еврей», написанная ранее в 1589 году. Лондонские посетители театра находили сходство между героем пьесы евреем Вараввой и казненным Родриго Лопесом.
Герой пьесы Марло богатый купец Варавва почему то не живет в соответствии с моральными принципами Торы, а воплощает в жизнь учение Макиавелли (1469 – 1527). Вот отрывок из пролога к пьесе, который по воле Марло читает сам Макиавелли.
Религию считаю я игрушкой
И утверждаю: нет греха, есть глупость.
Иль птицы в небе обличат убийство?
Подобный вздор мне было б стыдно слушать.
… я приехал
Не для того, чтоб поучать британцев,
А чтоб играть трагедию еврея,
Который счастлив тем, что стал богат,
Мои же принципы пуская в ход .
Во времена Марло макиавеллизм считался воплощением зла. Церковь утверждала, что книга Макиавелли “Государь” написана рукой Сатаны. Марло в полной мере следует этому несколько упрощенному пониманию философии Макиавелли. Так что и Варрава у Марло – это воплощение зла.
В начале пьесы мы видим Варавву, наслаждающимся своим богатством. Однако проходит некоторое время, и губернатор Мальты конфискует все его имущество, обосновывая свое решение религией Вараввы.